Por: Poeta Miguel Silvestre
«(…) A minha pátria é a língua portuguesa (…)»
Fernando Pessoa
«Estórias? Em Portugal sabemos distinguir a história da Carochinha da História Universal. Porquê estes brasileirismos?»
Em tempos idos na ressaca do fervor revolucionário, foi disparado um tiro à queima-roupa tendo como alvo o coração das «Estórias de Livros Vivos». Alegou o «despachante» que permaneceu anónimo, uma ofensa e repúdio pela tão singela bela e elegante palavra «Estória», alegando que «muy» bem sabemos distinguir a história da Carochinha da História Universal. E para concluir a afronta, chamou a esta palavra tão malfadada, de «brasileirismo».
Ora nem brasileirismo é, nem estrangeirismo (a não ser quando se tentou industriar-lhe um significado distinto de «História», separando assim as águas que se apresentavam turvas tolhendo o entendimento das almas primeiras naturalmente inquietas).
De facto, é uma palavra que tem sido muito maltratada como se bastarda fosse da língua portuguesa que nós tão inconscientemente rejeitamos por não lhe conhecer o Pai. Contudo da pátria também somos filhos da mãe, filhos da «Mátria» (neologismo introduzido por tão ilustre Natália Correia), filhos que seguem essa figura icónica erguendo ao céu a nossa orgulhosa bandeira de mamas ao léu, tal como veio ao mundo…
Já dizia Amílcar Cabral (que também era Poeta) numa famosa citação que lhe é atribuída: «(…) se eles nos roubaram, roubamo-lhes a língua (…)» (frase que pode ser apresentada em outras variantes mais confiáveis, mas que me quer parecer igualmente legítima), simplificando o discurso icónico do mesmo Amílcar Cabral que percebeu em primeira instância a importância e valor da Língua Portuguesa no Mundo.
Deixo aqui um poema de Amílcar Cabral ilustrativo do sangue que fluía nas veias abertas do Poeta:
«Regresso
Mamãe Velha, venha ouvir
comigo
O bater da chuva lá no
seu portão.
É um bater de amigo
Que vibra dentro do meu
coração
A chuva amiga, Mamãe
Velha, a chuva,
Que há tanto tempo não
batia assim…
Ouvi dizer que a Cidade-
Velha
– a ilha toda –
Em poucos dias já virou
jardim…
Dizem que o campo se
cobriu de verde
Da cor mais bela porque é
a cor da esp’rança
Que a terra, agora, é
mesmo Cabo Verde.
– É a tempestade que
virou bonança…
Venha comigo, Mamãe
Velha, venha
Recobre a força e chegue-se
ao portão
A chuva amiga já falou
mantenha
E bate dentro do meu
coração!»
Fonte:
http://www.didinho.org/Arquivo/apoesiadeamilcarcabral.htm
- Antologia Poética da Guiné-Bissau, Editorial Inquérito, 1990
Transcrição e HTML: Fernando Araújo
A língua Portuguesa é um verdadeiro tesouro nas suas variantes e sabores, no riquíssimo léxico de cada um dos Países Lusófonos com os travos de especiarias e sabores de fruta tropical. A «Lingoa Portugueza» perdoem-me a provocação, é uma língua viva que muitos parecem querer matar asfixiando-a em debates de «Lana Caprina».
Uma língua que não inventa palavras é uma língua condenada a morrer. Fica moribunda e fenece, tornando-se bolorenta e bafienta acossada pelo Tempo implacável que não espera, que não se detém perante tanta teimosia tacanha que recusa essa mesma palavra: «Estória»…
Todas as palavras foram inventadas, todas as palavras tiveram um começo. E muitas mais hão-de nascer, muitas mais hão-de vir em defesa das coisas novas que se descobrem todos os dias e para as quais ainda não existem palavras inventadas.
Quando não se deixa espaço para medrar a palavra corremos o risco da importação de estrangeirismos vindos de outros países que não tiveram receio de as inventar.
Não é a simplificação da língua através de sucessivos acordos ortográficos que há-de salvar a Língua Portuguesa. Sempre que se simplifica alguma coisa ordenando por decreto que se escreva como se pronuncia, perdem-se tesouros de palavras homófonas que deixam de poder respirar e asfixiam em retóricas que levam a lado nenhum. Em consequência, aumenta a quantidade de palavras homógrafas que se escrevem da mesma maneira mas possuem significados diferentes. O que é isto senão um consequente empobrecimento da língua, que é atingida na alma. Na alma de um povo que a deseja, que a sente com paixão, que contribui muitas vezes para o nascimento de novas palavras que poderão não ser a “norma culta”, mas que em alguns casos até fazem bastante sentido.
Mais ainda, deixamos morrer palavras antigas que permanecem em descanso em “diccionários” que repousam expostos ao pó do Tempo que se acumula nas capas de pele de carneira ou velino e que protegem esses magníficos tesouros linguísticos.
Deixar cair as palavras em desuso é contribuir para a artificialização da língua…
Quando eu era criança (e ainda hoje), era fascinado por dicionários. Sentava-me no sofá a folhear aleatoriamente só pelo prazer de descobrir, aprendia assim palavras novas, uma de cada vez, dia-após-dia, noite-após-noite.
A Língua Portuguesa tal como todas as restantes línguas é como um Sistema Operativo com comandos (verbos) que nos permitem interagir com a realidade envolvente…
«(…) No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (…)»
Evangelho de João (João 1:1).
Tal como as fórmulas Matemáticas, nada se inventa realmente. Apenas se vai descobrindo o que esteve sempre lá, à espera de ser descoberto…
As possibilidades contudo quer-me parecer que são na ordem infinitesimal (o que devolve ao homem a autoria da criação), convergindo em três eixos Cartesianos de mais infinito para menos infinito, fluindo para um ponto zero, a origem…
«(…) Não sou nada. / Nunca serei nada. / Não posso querer ser nada. / À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo. (…)»
Tabacaria, Álvaro de Campos
John Ronald Reuel Tolkien (J. R. R. Tolkien), por seu mérito próprio e Genialidade, criou um idioma élfico «quenya» (que tinha por base o finlandês) e outro idioma élfico «Sindarin» (bebendo inspiração no idioma galês).
Mais recentemente tive uma ideia para um projecto o qual ainda não consegui concluir e sabe-se lá quando estará acabado. O projecto consiste numa coisa muito simples: inventar palavras só pelo prazer de inventar…
Projecto (in)EXIS – Laboratório da Palavra
“OLEIRO da Palavra”
ALGUMAS CONSIDERAÇÕES PRIMEIRAS:
1) Todas as palavras foram inventadas!
2)Uma língua moribunda é uma língua onde não se inventam palavras novas!
3)Se for detectado um erro na escrita da palavra, a palavra é uma palavra possível/viável: [trovestar vs truvestar].
4)Se pode ser conjugada como verbo nos diversos tempos, a palavra é uma palavra possível/viável.
5)Deixar cair as palavras em desuso é contribuir para a artificialização da língua. Todas as palavras que pertencem ao «Corpus Português» são palavras legítimas.
6)Para uma palavra pertencer ao Léxico Português terá de ser aceite pela maioria que de forma natural a começa a usar no quotidiano. Ninguém é dono individual da Língua Portuguesa pois a Língua Portuguesa é um património colectivo. A língua não pode evoluir por decreto.
Passo então a apresentar o resultado dessa Tempestade de Ideias feita de forma autónoma e singular (mas aviso os puristas de corações mais fracos que podem sofrer de súbita apoplexia hidrofóbica) simplesmente pelo prazer de descobrir, criar, inventar e experimentar:
Abricólico;
Abrunhos;
Acatenádo;
Acheminado;
Aclamíxico;
Adimérica;
Adufante;
Adumescência;
Adunfo;
Afrinúnfero;
Afrivolácea;
Agalhofado;
Agnagenteo;
Agorema;
Agrafinado;
Aguadino;
Aleamescina;
Alecrimácia;
Almagina;
Alpiárcio;
Alpiárcio;
Alvinha;
Amantema;
Amarrulhar;
Amendolina;
Amorífica;
Anafriático;
Aquavera;
Arborento;
Argamécio;
Arlequino;
Armilado;
Arnufocles;
Asfaltiante;
Asmifrácio;
Asnifrofélico;
Asnudonte;
Aspantalhada;
Aspérculo;
Aventanar;
Barcareno;
Barlucontes;
Barrantosa;
Barroclímico;
Barroento;
Barrolímico;
Bastumontes;
Bedelhão;
Blafilhão;
Blicomético;
Bornífica;
Bornina;
Bradalhão;
Bradamontes;
Bramalhuco;
Branhifuco;
Branucócles;
Brenhes;
Bribicácio;
Bricofácio;
Brumalina;
Bufomantes;
Buricamo;
Burilume;
Burnicélico;
Cacemitra;
Cagachérrico;
Cagasmético;
Calcífica;
Califorme;
Camascalhosa;
Canelífera;
Caramelina;
Cargulífrica;
Carmelina;
Carmelínea;
Carmelófina;
Carmelúncio;
Carmilos;
Carminádo;
Carpinácia;
Carpintúnica;
Carrimácio;
Chantalíneo;
Cheminádo;
Clarafustes;
Clariforme;
Clarimbórrico;
Clemonfório;
Colírico;
Confusácio;
Cornumérito;
Corriméco;
Craficusco;
Crémelicoso;
Cuprestino;
Desgusmar;
Ecletina;
Eglumostes;
Escularápio;
Espantalíneo;
Esperantina;
Estevina;
Facalhuço;
Farrascina;
Farrulhácea;
Ferbelona;
Fernifofelho;
Ferrusquina;
Ferrustina;
Festina;
Fiolhácio;
Firmalina;
Fistubêlo;
Flamurresco;
Florestina;
Florestino;
Fogaminoso;
Fragúncio;
Fragúncios;
Framilado;
Francamestina;
Francos;
Franhos;
Franinfelhos;
Frenicácio;
Friume;
Fulaginoso;
Fulamínio;
Fuscamérrico;
Galantina;
Garrífico;
Gasmofílico;
Gatanhosa;
Gatífico;
Gramifélica;
Gramifónio;
Grenhume;
Grumifoles;
Grunhos;
Hermingácio;
Hérmoclito;
Holandísios;
Holmeácea;
Humedestina;
Humel;
Imbecérrio;
Inficálho;
Intempestina;
Janífica;
Janífiscência;
Jelume;
Jelumen;
Jilros;
Larmegina;
Lenhos;
Liberfírica;
Lucos;
Lúmen;
Lusácia;
Madufonte;
Malfina;
Malufante;
Maravilhado;
Marfinísico;
Marfinísios;
Mascintomácia;
Masduco;
Masmalhuco;
Mastutos;
Menhes;
Mericlérito;
Merludufo;
Merludufo;
Mesmim;
Meteorífica;
Microfadinfes;
Milrros;
Mistofélica;
Morfísico;
Muselino;
Néscifontes;
Nésmatute;
Odemarina;
Odorína;
Omatina;
Orgásmico;
Pacristão;
Pampamina;
Pantacolado;
Pantalomina;
Pantasmagrífica;
Pantolina;
Paspalhento;
Patisfácio;
Pelífrica;
Perricrácio;
Petinburro;
Petirrimpompolho;
Pirimbrutes;
Plumidoso;
Plurifontes;
Punhemirro;
Putinbácio;
Remulhão;
Resinsona;
Ristofélica;
Romantina;
Rosalina;
Runhos;
Sangridão;
Sanimuço;
Sinlequins;
Surfinada;
Surfinado;
Surpristema;
Tínteo;
Tormentácea;
Tormentina;
Traquinoso;
Trovestar;
Truvestar;
Turmagrácia;
Turmescino;
Vatesmunho;
Verdetinosa;
Verrumerio;
Verrumerio;
Vertifulo;
Vides;
Vinácea;
Xantilena;
Xuminar;
Zacarena;
Zachina;
Zámel;
Zimocrácia;
Zinaflor;
Zumbinando;
Zumbinar;
Zumido;
Zumidar;
Zuzular.
Agora que causei bastante aziago aos mais frágeis espíritos, passo a desmontar passo a passo a afirmação que apresentei no início deste trabalho:
«Estórias? Em Portugal sabemos distinguir a história da Carochinha da História Universal. Porquê estes brasileirismos?»
Vamos então começar pela Crónica de Dom João I (1ª Parte), mais propriamente na parte inicial que corresponde ao prólogo e que foi escrita por Fernão Lopes:
Consultando o manuscrito disponibilizado pela DGLAB-TT temos que:
Imagem fornecida por cortesia da DGLAB
– TORRE DO TOMBO.
Imagem fornecida por cortesia da DGLAB
– TORRE DO TOMBO.
Podem observar com atenção, a palavra circuncisada a vermelho e devidamente separada do prepúcio das outras palavras remanescentes. Como podemos verificar, lê-se de forma perceptível a palavra «estorias» (mas sem assento), que ainda hoje nos tempos modernos tanta dificuldade tem em penetrar o léxico purista de desavindos outros que «nem a usam, nem a deixam usar»…
Em verdade, a palavra «estoria» é um arcaísmo. Usava-se com o mesmo sentido de Historia pois a «Lingoa» Portuguesa estava a evoluir e algumas palavras ainda não tinham sido consolidadas no Léxico que se formava. Relativamente a História e Estória, conheceram-se outras variantes: historia; hestoria; estoria; istoria; estorea. Se acentuarmos as respectivas variantes recauchutando-as na modernidade, obtemos o dobro de variantes: história; hestória; estória; istória; estórea.
Considerando Camões o Pai, história escreveu-se da mesma forma como se escreve hoje…
«(…) Que os muitos, por ser poucos, não temamos: O que depois mil vezes amestranos (…)»
Os Lusíadas (Canto VIII, estrofe 36)
Apresenta-se em seguida uma edição fiel ao documento fornecido pela DGLAB mas agora publicado pela Imprensa Nacional, e que transcreve ipsis verbis o texto do manuscrito original:
«(…) PROLOGO
Grande licença deu a afeiçom a muitos que teverom carrego d’ordenar estorias, mormente dos senhores em cuja mercê e terra viviam e hu forom nados seus antigos avós, sendo‑lhe muito favoravees no recontamento de seus feitos. E tal favoreza como esta nace de mundanal afeiçom, a qual nom he salvo conformidade (…) E porém o juízo do homem acerca de tal terra ou pessoas, recontando seus feitos, sempre çopega. Esta mundanal afeiçom fez a algu˜s estoriadores que os feitos de Castela com os de Portugal escreverom, posto que homens de boa autoridade fossem, desviar da dereita estrada e correr per semideiros escusos por as minguas das terras de que eram, em certos passos claramente nom serem vistas. (…) Se outros per ventuira em esta cronica buscam fremosura e novidade de palavras e nom a certidom das estorias, desprazer‑lhe‑a de nosso razoado, muito ligeiro a eles d’ouvir, e nom sem gram trabalho a nós de ordenar. Mas nós nom curando de seu juízo, leixados os compostos e afeitados razoamentos que muito deleitom aqueles que ouvem, ante poemos a simprez verdade que a afremosentada falsidade. (…)»
DICCIONARIO DA LINGUA PORTUGUEZA RECOMPILADO DE TODOS OS IMPRESSOS ATÉ O PRESENTE,
POR ANTONIO DE MORAES E SILVA
Em 1823, ainda podemos encontrar um registo (no DICCIONARIO DA LINGUA PORTUGUEZA, de António de Moraes e Silva) exibindo a palavra «Estória» devidamente acentuada, mas ainda com o mesmo significado de «História».
Dou conhecimento a seguir de um excerto de um artigo escrito por Ricardo Cavaliere (Rio de Janeiro) que se intitula: «Antonio de Moraes Silva e os Estudos Gramaticais do Século XVIII»:
«António de Moraes Silva é ordinariamente conhecido nos meios filológicos como um eminente lexicógrafo do século XVIII, autor do meritório Dicionário da Língua Portuguesa, trazido a lume em 1789. (…)
Não obstante o Epítome de Gramática da Língua Portugueza ter sido escrito em 1802 — a primeira edição viria a lume apenas em 1806 — , semelhante fato não descaracteriza o caráter setecentista da obra, visto que as idéias lingüísticas que se manifestam nas páginas do Epítome são as que chegaram ao conhecimento de Moraes Silva mediante leitura dos textos teoréticos do século XVIII e certamente estavam no centro das discussões de quantos se dedicavam ao estudo sobre a linguagem nesse período. (…)
António de Morais Silva nasceu no Rio de Janeiro no ano de 1757, vindo a falecer em Pernambuco a 11 de abril de 1824. Bacharel em Direito pela Universidade de Coimbra, segundo nos informa Francisco Innocêncio da Silva (1863: 209), Moraes teve prematuramente encerrada uma promissora carreira na magistratura em face de uma condenação do Santo Ofício que o fez fugir para a França e, posteriormente, após largo período na Inglaterra, retomar a Portugal. (…)
Não obstante ter produzido obra de grande importância na área da gramaticografia, sobretudo em face da bem fundamentada base teorética na descrição do vernáculo, Mores Silva não logrou obter boa vontade da crítica filológica brasileira no século XIX, a julgar pelas raríssimas referências de que sua produção gramatical é objeto nas resenhas sobre estudos lingüísticos então publicadas. Aparentemente, o sucesso editorial do Dicionário da Lingua Portuguesa obscureceu o trabalho que Moraes desenvolvera na área gramatical. (…)
Semelhante desapreço à obra gramatical de Morais Silva parece estar sendo reparado nesta virada de milénio, a julgar pelas reiteradas referências feitas a sua obra filológica em textos e conferências, na esteira de uma certa revitalização dos estudos historiográficos ao longo dos dois últimos decénios. O Epítome de Moraes Silva, por mais de um motivo, deve figurar entre os textos fundadores dos estudos linguísticos no Brasil, seja em face de seu valor documental, seja devido ao próprio conteúdo da obra e sua projeção no cenário académico de seu tempo. (…)»
Já Afonso Cruz lança algumas achas (palavra homógrafa – poderíamos propor uma nova palavra, pois existe espaço para a mesma; «axas», mas desafortunadamente é considerada um erro gramatical) para a Lareira da Língua, com a sua obra:
Enciclopédia da Estória Universal
– Deuses e Afins, Afonso Cruz
Se calhar aqui começamos mesmo a confundir a Enciclopédia da História Universal com Enciclopédia da História (Estória) Universal. Como Afonso Cruz a define e apresenta de forma absolutamente Genial.
O título é inovador, provocador e bastante pertinente. Em última análise não havia outra solução. Para se escrever este livro, tinha mesmo de ser usado o título «(…) Enciclopédia da Estória Universal. (…)» por oposição à História Universal que nos remete para os idos tempos imemoriáveis da aventura humana.
Mas não foi só em Portugal que se chegou a esta conclusão:
Primeiras Estórias
João Guimaraes Rosa (*)
(*) «(…) João Guimarães Rosa (Cordisburgo, 27 de junho de 1908 – Rio de Janeiro, 19 de novembro de 1967) foi um médico, diplomata, escritor e poeta brasileiro, identificado com a terceira geração do modernismo no Brasil e reconhecido por muitos como o maior escritor brasileiro do século XX. Seu estilo é marcado por neologismos, coloquialidade e fluxo de consciência e sua ficção ambienta-se no sertão mineiro. Seu romance Grande Sertão: Veredas, sua magnum opus, é reconhecido internacionalmente entre os maiores romances do século XX. (…)»
«(…) A história de “estória”
Foi João Ribeiro, forte conhecedor de nosso idioma, quem propôs a adoção do termo estória, em 1919, para designar, no campo do Folclore, a narrativa popular, o conto tradicional, objecto de estudo dos especialistas daquela área. E não se tratava de inventar, mas sim de reabilitar (hoje usariam o horrendo resgatar…) uma forma arcaica, comum nos manuscritos medievais de Portugal. Era uma ingênua proposta, paroquial, nascida da inveja compreensível que causa a distinção story – history do Inglês; sem ela, alega o próprio Luís da Câmara Cascudo – para mim, um dos escritores que mais contribuíram para nossa língua -, não se pode entender frases como “Stories are not History”, ou títulos como “The History of a Folk Story”. (…)»
FONTE:
Texto publicado no consultório brasileiro “Língua Portuguesa”
(http://www.terra.com.br/sualingua/)
Por: Cláudio Moreno
11 de janeiro de 2001
«A língua é como um rio: sem margens, desaparece.»
João Carreira Bom
in CIBERDÚVIDAS DA LÍNGUA PORTUGUESA
«(…) Dos erros comuns aos estrangeirismos:
Afinal, quem fala bom português? (…)
17 fev. 2019,
Carlos Maria Bobone
«(…) Quem são os puros?
Numa resposta aos seus detractores, Eça de Queirós lamenta não usar apenas palavras que vêm “no Lucena”; ora, este Lucena é João de Lucena, autor de uma vida do Padre Francisco de Xavier, que no século XIX tinha a coroa de grande purista da língua portuguesa. Camilo também o refere quando evoca os mais puros, Herculano idem e, no entanto, a modernidade, mesmo a mais purista, não parece dar-lhe a mesma importância. Talvez um dia o recupere, como em França Barthes recuperou o Marquês de Sade, defendendo que o infame marquês devia ser usado nas primárias como exemplo de boa gramática. Porque isto de purismo, passe o paradoxo, nem aos mais impuros está vedado. (…)»
Da análise dos apontamentos de estudo esparsos que apresentei atrás e outros argumentos, depreende-se que é perfeitamente legítimo o uso da palavra «Estória» para fazer referência às «Histórias da Carochinha»… O exemplo do tão competente Afonso Cruz e da sua «Enciclopédia da Estória Universal» bastaria. A título de despedida para reflexão futura:
Bem-haja…!!…
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